قبل يومين استلمت دعوة من مستشارتي في شئون الـFacebook –لدي عدد من المستشارات لعدد من التخصصات- للإنضمام إلى مجموعة (al7o6a). ولمن لا يعرف معنى “الحوطة” فهي المكان المحاط، مرتفعات أو مزارع، وممكن تكون مدن كحوطة بني تميم، وهناك من يطلقها على اسطبلات الخيول، وعند ذكر الحوطة في الأوساط الشبابية يتبادر إلى الذهن ذلك المكان الذي يلتقي فيه “الحشاشه” والسكارى و”المضيعين” في توالي الليل، ليمارسوا تحشيشهم متوارين عن أنظار الناس، وغير مكترثين طبعاً بأنظار الحمير والخيول والأبقار! فأصبح مدلول الكلمة يتعلق بـ”الصياعة” أكثر من مجرد المكان نفسه، فالحواطة عند الإماراتيين تعني “الهياتة”. وجاء في وصف مجموعة (al7o6a): لجميع السكارى فقط.. ولا فرق بين ذكور أو إناث، كلكم سكارى! وفي نهاية وصف المجموعة : We’re Not Into Alcohol .. It’s Just A Fantasy World We’re Living !
دفعتني هذه الدعوة للكتابة عن “التحشيش”، المعنوي من نوعه، فكاتب هذه السطور أثبت علمياً بما لا يدع مجالاً للشك، بعد تجارب أجراها على نفسه، وأخرى أُجريت عليه من قبل “محششين” محترمين! أن التحشيش نوعان: مادي ومعنوي، فأما المادي فهو عبارة عن شفطة بودرة أو صمغ، أو شربة من “مركّز”، أو 6 علب من موسي مع بانادول، أو غيرها من الوسائل الكثيرة التي تجعل المحشش يخرج من عالمه وما فيه من مآسي وأتراح وأحزان، إلى عالم آخر حيث التحليق في سماء السعادة والانشراح، كما يراه هو لحظة التحشيش على الأقل !
وأما المعنوي، فهو التحشيش اللذيذ، ضحك دون “تشفّط”، وسعادة بعيدة عن الموسي والبانادول، وطيران دون مساعدة البودرة! تحشيش بعيد عن الإبرة والعلبة المعدنية والقارورة المنتفخة. فأدوات التحشيش المعنوي عبارة عن عبارات مسبوكة بعفوية، وتعليقات تتميز بقمة الإبداع في السخرية على مواقف وأحداث، وكلمات مصفوفة في جمل مفيدة وأخرى غير مفيدة، يستخدمها المحشش وتستخدمها المحششة لرسم ابتسامة عريضة على وجوه الآخرين، والبارعون منهم، أقصد المحششين، يُرغِمون الآخرين على الضحك بصوت مرتفع، حتى وإن كانوا في أماكن عامة، كما أفعل أنا أحياناً عند قرائتي لبعض التحشيشات التي تصلني وأنا في كوفي شوب.
وفن التحشيش لا يجيده الجميع، فهناك من يكتفي تحشيشه على كلمات بسيطة وسطحية جداً (LoOoOoOL) مثلاً، وهذا النوع من التحشيش قليل التأثير، وبسيط المفعول، إن كان له مفعولاً حقيقياً. وهناك تحشيشٌ راقٍ، متعوب عليه كما نقول، فهناك من يكتب لك قصة قصيرة مليئة برائحة الحشيش اللذيذ فائق الجودة، فقط ليُسلم عليك أو يسأل عنك! وهناك من يسطر تحشيشه أبياتاً فقط ليدلي برأيه في موضوع معين! ويستعين متقنو هذا النوع من التحشيش بالكثير من الكلمات والعبارات والمواقف ويوظفوها توظيفاً مبدعاً، فيكون ذلك الأثر السحري عند المتلقي! وسعيدٌ من رزقه الله هذا النوع من المحششين، فحديثهم وكتاباتهم من دون مبالغة فيها كثير من أنس وانشراح، يحتاجه المرء أيما حاجة، وقد لا يجده في مكان آخر. وأحمد الله أن رزقني هذا النوع من المحششين، وأساله أن يحفظهم ويحفظ تحشيشهم وجودته لي!
قلت يوماً في أحدهم :
لي أقبلت أحزاني وفود..
وزحفت زحف جيوش التَتَر
وبدت تغزوني وطافت حدود..
وأطلقت صفارة جاء الخطر
جتني رسايلك عون ونجود..
تحمي دياري من نار وشرر
تطرد الغازي بلا نار بارود..
وتمحي الهم بلمح البصر
واقول يا حي هلا بمن يغير “المود”..
ويزرع النوير في صحرا وبر
نويري داخ وقام “ينود”..
ينتظر منك رشّة مطر !
ولا يقتصر فضاء التحشيش المعنوي على الانترنت، بل يكون الاجتماع عليه أحياناً! ففي أمسية “تحشيشية”، لم تكن في حوطة هذه المرة بل كانت في مجلس صديقي وليد الشيخ، اجتمعنا لسماع موضوع أعدَّه صديقي الآخر عبدالله المعراج، واختار له عنوان (أصول التكنيش في مبادئ التحشيش!)، ولا تسألوني عن معنى “التكنيش” حتى لا نشتت الموضوع ويكفي أن أبين بأنها كلمة من اختراعنا، أصدقائي وأنا، ولها معاني متعددة، المهم، بعد أن خفف وليد على إنارة مجلسه لإضفاء جو “تحشيشي” انطلق صديقنا المعراج في إلقاء كلمته التي أعد معظمها أثناء إحدى محاضراته الدراسية في الجامعة، فجلسنا خاشعين ننتظر كلماته كما ينتظر المحترفون “الأرجيلة” تمرر عليهم في عوامة من العوامات الطافية على النيل! الأكثر “حشاشة” في الموضوع أن كملة صاحبنا لم تتعد صفحة واحدة من حجم A5 ! وكان ذلك سبباً رئيساً للاقلاع في نوبة ضحك “تحشيشية” استمرت استمرار مفعول سخرية طول الكلمة ومفعول طريقة إلقاءها ! غياب العقل وتدمير الصحة، إضافة لاكتساب الإثم طبعاً، هي الضريبة التي يدفعها ممارس التحشيش المادي. ماذا عن ضرائب التحشيش المعنوي؟ إنها فقط في التنازل عن شيء من الكاريزما، وإلغاء التَصَنّع، قل منه أو كثر، وإطلاق اليد أو اللسان للتعبير عن الخواطر بكل حرية ودون قيود، لذا فمن الطبيعي أن هذا النوع من التحشيش لا يكون إلا بين الزملاء المقربين جداً، حيث لا يمكن للمرء أن يحشش مع الجميع وإلا أثر ذلك سلباً على صورته في أذهان الناس، خاصة إذا كان من أصحاب التحشيش الراقي لا تحشيش الـ(LoOoOoL)، ولهذا السبب يؤسفني أن أعتذر عن الاشتراك في مجموعة (al7o6a)، فإما أن أحشش بأصول ولا بلاش !
الخطير في الموضوع، والذي أحب أن أنصح أخواني وأخواتي “المحششين”، من أعضاء (al7o6a) وغيرهم، أن التجارب التي أجراها كاتب هذه السطور أثبتت، أيضاً بما لا يدع مجالاً للشك، أن الفاصل بين التحشيش المعنوي والآخر المادي خيطٌ رفيعٌ جداً، وليس من مصلحتي أن أقول أيضاً بأن الكاتب أثبت ذلك عن تجارب أجراها على نفسه، أو أُجريت عليه! ولكن من المصلحة العامة أن أنبه إلى خطورة الأمر ليتنبه الجميع.. ولنحشش بسلام !
كانت ردود الأفعال في الشارع الإسلامي، وغير الإسلامي، لما يحدث في غزة رائعة، فقد تحركت المسيرات في عواصم العالم، وسُطِرَّت البيانات والمطالبات، وانتظم المحتجون في مجموعات محلية وإقليمية ودولية، كلٌ في مجال تخصصه، فتجمع للأطباء، وآخر للحقوقيين، وآخر للإعلاميين، وهكذا، واستخدم الناس كل أساليب التعبير الممكنة وأبدعوا فيها.
يُحاصَر اليوم شعبٌ بأكمله في غزة، بأطفاله وشيوخه ونساءه، ويعيشون في سجن يزداد ضيقه يوماً بعد يوم، تنتهي الأدوية، وينفد الوقود، وتتعطل الكهرباء، وتتحول الحياة من قاسية إلى أقسى، مع ذلك، فقد عدت للتو من طلعة مع الأصدقاء كلها ضحكٌ ولعبٌ ولهوٌ ومَرَح! ولمّا تذكرت هكذا فجأة ردة فعلي –الشخصية- قبل ثمانية أعوام على وحشية قمع الانتفاضة، وردة فعلي على الغزو الأميركي للعراق، مع ردة فعلي – وأقولها بكل خجل وانكسار واعتراف، هذا إن وجدت ردة فعل- على ما يتعرض له أخواننا المحاصرين في غزة، أطرقت مفكراً بقلبٍ دامي: ما الذي تغيّر ؟!
لا أدري ما يدفعنا للتبرع بمبالغ كبيرة لشركات الاتصالات مرتين سنوياً، في عيد الفطر، وعيد الأضحى؟! كيف ذلك؟ طبعاً تعرفون.. الـ 
في عطلة نهاية الاسبوعين الماضيين شاركت في حدثين رياضيين بارزين، ماراثون أمواج الثلاثي، وماراثون بحرين ريلاي. أما الأول فعلى المتسابق أن يجتاز 800 متر سباحة، و19 كيلومتر دراجة هوائية، و5 كيلومتر جري! أو أن يدخل السباق ضمن فريق ثلاثي، وطبعاً مشاركتي كانت من هذا النوع. وأما الثاني بحرين ريلاي فعبارة عن 47 كيلومتر مقسمة إلى 16 مرحلة يتقاسمها أفراد الفريق المشارك.
